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发布日期：2024-01-10 11:18    点击次数：109

原标题：古代西西里与地中海文静的双向形塑

在写给狄翁同党的《书简八》中，柏拉图（或托名柏拉图者）说起西西里被迦太基和其他异族东谈主透顶破坏的危机，抒发了对岛上希腊语掩旗息饱读进而沦为腓尼基行省的担忧。此种担忧尽管隐含着这位曾三赴西西里的玄学家说教的主不雅主张，但也反应了地中海诸多文静交织于西西里的客不雅事实。文静交织塑造了私有的西西里文化，这种文化又深入影响了地中海宇宙的文静程度。

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地舆身分是诸文静交织西西里的宏大原因。西西里地处地中海，东北角隔墨西拿海峡与意大利相望，最窄小处只须2英里；西部与北非相望，最窄处不及100英里。从东西向看，西西里与亚平宁半岛一起，将地中海永别为东、西两部分；从南北向看，西西里可谓欧洲与非洲之间的踏脚石，便于两个大陆的生意。西西里不仅地舆位置超过，而且地盘肥沃，物产丰饶，盛产谷物、葡萄酒、橄榄、生果。丛林资源也绝顶丰富，有橡树、栗树、松树、枞木等。因此，自旧石器期间开动，它就蛊惑了不同文静的到来。

文静交织对西西里最平直的影响，等于塑造了难以界定的西西里东谈主。历史上先后投入该岛的有史前东谈主类、西坎东谈主、艾利米东谈主、西库尔东谈主、迦太基东谈主、希腊东谈主、罗马东谈主和其他意大利东谈主、地中海的跟从和雇佣兵、犹太东谈主、汪达尔东谈主、萨拉森东谈主、诺曼东谈主、西班经纪东谈主、阿拉伯东谈主等。今天的西西里属于意大利，但当方位言仍有早期民族的陈迹，民族羼杂，城市中有不同期期和作风的建筑。

关于最早的希腊殖民者来说，在他们赶赴西西里时，西西里和意大利的“土著”住户血缘相通。西西里最陈旧的住户是凯克洛普斯东谈主和莱斯特利格涅斯东谈主，由于史料衰退，学者们对他们所知甚少。在他们之后，领先来假寓的是西坎东谈主，一般合计他们是被利古里亚东谈主从伊比利亚的西坎努斯河滨散伙出来的。特洛伊死灭后，一些特洛伊东谈主飞翔来到西西里，称艾利米东谈主，所建城邦为埃里克斯和塞格斯塔。与特洛伊东谈主一起的，还有一些佛基斯东谈主，他们在离开特洛伊时碰到风暴，先到利比亚，后至西西里。西库尔东谈主则是因回避奥斯坎东谈主从意大利渡海而来。另外，还有腓尼基东谈主生涯在西西里的沿海地带。

希腊东谈主与异族东谈主的联系在不同历史时间有所变化，但相互和会是一个基本的标的，就怕以干戈等激进的样式，但更多是以和平与混居等渐进的样式。土著东谈主的假寓点时时很小，东谈主口也未几，难以创建有凝合力的政事实体抗击新来者，希腊东谈主则来自一个政事和版图竞争相配强烈的宇宙，是以在两者的商榷中，土著东谈主举座呈现出希腊化的趋势。希腊东谈主与腓尼基东谈主，尤其是迦太基东谈主的联系，在诸多古代文件中被形容为悔怨失色的憎恨联系，但两边之间的和平生意缓缓得回学者们的宥恕。无论是土著东谈主、希腊东谈主照旧腓尼基东谈主，皆相识到相通的平允，也能相识到他们无法统统隐没对方。公元前5世纪时，艾利米东谈主城邦塞格斯塔和希腊东谈主城邦塞林努特之间坚强了通婚条约。格拉梅切里有西库尔东谈主和希腊东谈主混居的迹象。在政事领域，不本族群的配合更为多见，西库尔东谈主和希腊东谈主为了保卫卡马里那的安适而作战，塞林努特的希腊东谈主则与迦太基东谈主缔造定约抗击其他希腊东谈主等事例不成胜数。

东谈主口的和会带来文化的羼杂，这竟然体咫尺物资文化的总计方面。举例，西西里出土的陶器，时时是在效法希腊作风的基础上，神秘顾客访问羼杂着腓尼基和土著文化的元素；不少建筑同期具备希腊元素和异族元素，最著名的例子是塞林努特神庙墙壁上的蛇发女怪。西西里的一些希腊城邦的定名、计量单元、流行食品、家用器具等皆有异族的影子。

文化和会在传说与宗教层面体现得尤为较着。在塞林努特发现的一块石碑，属于腓尼基和西坎东谈主作风的和会，但却是献给希腊神灵梅里奇奥斯的。在埃特纳地区，当地神灵阿德拉努斯被希腊东谈主合计是赫菲斯托斯。在布塞米，多数希腊铭文诠释注解了安娜珍藏的存在，这是土著的丰充女神。最意念念的是德墨忒尔和科尔的荣幸，这两个神灵在西西里备受珍藏。土著东谈主底本珍藏具有相通功能的原土神即圣母，但德谟忒尔珍藏取代了圣母珍藏，以致出咫尺圣母珍藏的中心城市恩那的货币上。

地中海文静的交织塑造了西西里，但西西里也不只是被迫接收，私有的西西里文化在生成之后，开动影响地中海宇宙，这极少在政事层面尤其较着。西西里的政事轨制发展呈现出与希腊原土不同的旅途，继而发展出不同于希腊其他地区的国度形态。

一般合计，希腊原土的政事轨制资历了“王政—少数东谈主的统带—多数东谈主的统带”的发展线索。在早期王权雕残之后，王政或被代之以其他政体，或被减轻为一般官员，或以僭政的样式片晌存在。斯巴达的王政似乎可被视作一个例外，双王制在斯巴达弥远持续。

相较而言，西西里的政事发展呈现出不同特征。从空间上讲，古风和古典期间西西里的多个城邦出现了僭主政事，如莱昂蒂尼、革拉、叙拉古、雷焦、阿克拉伽斯、希麦拉等。从时间上讲，西西里的僭主政事最早出现于公元前7世纪末期，之后一直持续到罗马期间。在文件更为丰富的古典期间，德诺墨涅斯家眷、狄奥尼修斯父子、提莫莱翁、阿加托克利斯与其他纪录未几的小僭主们先后主导西西里。这些僭主的统带大多持续数十载，何况统带较为安详。在这个经由中，僭主政事的性质也有所发展，如若说最早的统带者是典型的希腊僭主，那么经过德诺墨涅斯家眷、狄奥尼修斯父子，站在这一时段结尾的阿加托克利斯在不少学者眼中照旧相配接近希腊化期间的“国王”了。公元前1世纪的历史学家西西里的狄奥多鲁斯在其《历史文库》中早已相识到这种状态，他驳倒谈：“在罗马东谈主战胜之前，帝王制在西西里的流行程度远超他处。”

西西里僭主们以叙拉古为中心缔造起统带西西里乃至南意大利的国度，这些国度不仅版图较为精深，还有与之投合适的里面运作机制、方位罢了机制与相识形态。在权益利用模式上，僭主已不受公民大会的制约，城邦框架名存实一火；在方位组织样式上，缔造首府以多种样式辖制方位的机制，主导地区与其他地区不再是相互安适的政事实体间的对等联系，而是高下垂直的统属联系；在相识形态层面，僭主的大范围东谈主口挪动、庸俗授予公民权、多数征用雇佣兵等行径，冲突了群众对城邦招供的基础，组成了某种程度的有机共同体。西西里的政事轨制在很永劫间内影响了希腊和东、西地中海宇宙。

总之，西西里私有的地舆位置与特色，蛊惑了地中海诸多文静在此交织。交织之后的文静在西西里生根发芽，杂糅酝酿，变成了独具特色的西西里文化。这种文化的居品之一等于西西里私有的政事发展旅途与国度形态，而这两者又影响了地中海文静的进一步发展。可见，这是一种双向的形塑。

（作家：李立华，系华南师范大学讲师）

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